文士昂，字抑之，号台仙，黄丰桥昭村人，明万历乙酉(1585)四月十五日生，清顺治戊子(1648)八月二十七日靖节武昌。墓葬今黄丰桥镇严塘村山田冲柑子山猛虎跳墙形，卯酉向。

　　文士昂于明天启壬戌(1622)中进士后，授四川华阳县令。华阳地区干燥不耐旱，文士昂到任后，大兴水利，修筑陂塘，将攸县用筒车转水的办法教授给华阳农民，促使当地农业连年丰收，老百姓感恩建祠立像供奉他。不久，晋升工科给事中，后又擢升为云南布政使。在云南整肃兵备，清明政治，获各族人民拥戴。朝廷以其治边有功，转授太常寺正卿。崇祯十六年(1643)，张献忠攻破湖南，正在进京祝禧途中的文士昂，于贵州就近联合都御史陈荩、总督李若星提调土滇兵，由辰州常德一路攻打起义军，迫使起义军退出湖南败走荆州。文士昂旋即请假回攸。崇祯十七年(1644)五月，闻清兵攻陷北京，崇祯帝自缢，文士昂宿县城证果寺，每日与乡绅哭奠。明流亡政府迁都桂林，补授文士昂为云南方伯。正当文士昂欲联合云南土司抗清时，南都被破。文士昂向湖广总督何腾蛟、巡抚堵允锡建议，联合李自成余部抗清。同时与江西杨廷麟、万元吉等人会师吉安，抗击清军。清顺治四年(1647)，清军占领攸县，委官设治，文士昂率全家隐于凉江，拒绝与清朝驻攸当局合作，于是攸县县令于颖然商同守将陈一统将他围捕。文毅然说：“破南都时已打将一计，今死得其所矣!”又说：“事至此，惟一死了却平生。自国事坏，湖南食禄不为无人，谁肯靖难?我本信国同祖(信国指文天祥)，各忠其主，家训相传。湛持翁(明大学士文震孟)死于前，我死于后，九原好相见也。”后来文士昂被押解长沙，旋械送武昌，顺治五年八月二十七日午时，文士昂被杀害。当初，文士昂同榜进士王守履，曾劝其归顺清朝，文报以诗：“螺川攸水汇渊源，事宋事明总是君。留得此身羞见祖，楼前黄鹤永为群。”王汗愧不复言。文士昂临刑前作就义诗“报君惟一死，寸磔亦何殇。留得纲常在，堪争日月光”，表达他忠君爱国的坚定意志。就义前二日，作书寄其妻儿：“屈指旨下在即，不复见妻子面。没产所不能免，任之而已。善事母夫人。子孙仍读书守家训，余无多嘱。”

　　文士昂在武昌被害后，由同乡刘廷初收敛安葬。顺治庚寅(1650)，其孙文枚赴武昌迎归祖骸，见须眉生动，作《泣祖诗》曰：“义所难辞气欲凌，频年谁复念苌弘。自甘颈断犹存齿，今见须留更股肱。哭国志图充厉鬼，报国唯嘱待人兴。祖孙相对如畴昔，泣到旁观亦未胜。”另一首云：“大节已昭日月边，孰从没后计身全。每传马革前贤语，今设竹箱傍祖眠。似我浑同陌路客，逢人休道所生天。驾魂千里莫辞远，带血南归一杜鹃。”文枚将其祖父骨骸藏于竹箱中，负归葬于故土。清康熙元年(1622)季秋月，其妻谢氏与其合葬，其子应抡、应扬、应揆与众孙修筑坟墓。是年季冬，由大学士汉阳熊伯龙题写墓碑，铭曰：“明进士通奉大夫工科给事中、云南左布政使、太常寺卿加二级赠礼部尚书谥忠肃公文公台仙，诰封文母谢氏太夫人之墓”。墓碑及周边罗首至今保存完好，可惜在近年间墓身被盗挖，仅留一空圹。其嗣孙已请示有关部门，不久将对此进行修复。

　　■ 谭特立 文观德

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来源：攸县风物